Seit fast einem Vierteljahrhundert veröffentlicht Eva Illouz wichtige Bücher und Essays, die sich um das Emotionale schlechthin drehen, meist für ein mit Soziologie nicht vertrautes Publikum. Ihr Debüt im deutschsprachigen Raum gab sie 2003 mit „Der Konsum der Romantik“, einem Werk, das intellektuell irgendwo zwischen Kultur- und Medienwissenschaft, zwischen Psychologie und Sozialdiagnose angesiedelt ist.
„Explosive Modernity“ war ihr vorletztes Buch. Ihre These, etwas vergröbert: Alles, was wir an Emotionen wissen, sei es in jedem Einzelnen oder in gesellschaftlichen Leistungen vorhanden, wird durch Medien, durch Literatur und ästhetisch vermittelt. Im ahistorischen Zustand der Natur gibt es fast nichts Emotionales: Was wir fühlen und wie wir uns dieser Gefühle wiederum bewusst werden, folgt diskursiven Regeln.
Sie ist auch eine späte Freudianerin: Sie weiß, dass wir keine Menschen in unserem eigenen mentalen „Haus“ sind. Illouz, 1961 in Fes, Marokko, als Sohn einer jüdischen Familie geboren und in Frankreich aufgewachsen, ist einer der einflussreichsten öffentlichen Intellektuellen der Welt. In ihrer Biografie fehlt fast keine akademische Adresse der prominentesten Art; Derzeit unterrichtet sie an der École des hautes études en sciences sociales in Paris und an der Hebräischen Universität in Jerusalem.
Absage nach „interner Debatte“
Nun wurde ihr von einer Einrichtung an der Erasmus-Universität in Rotterdam, Niederlande, vorgeworfen, Jüdin und Israelin zu sein. Leider musste ihr für Ende November geplanter Vortrag im „Erasmus Love Lab“ „nach einer internen Debatte“ und „demokratischen Abstimmung“ abgesagt werden, da ihre Bedeutung an der israelischen Universität als „sehr unsensibel“ wahrgenommen wurde. Man würde sich bei Illouz‘ Besuch sehr „unwohl“ fühlen. Was dieses Unbehagen verursacht, was dieses Schlagwort aus einer aktuellen „kalten Verhaltenstheorie“ tatsächlich bedeuten könnte, blieb offen.
Auf diese Ausladung reagierte der Soziologe sarkastisch: Es sei erfreulich, dass „eine antisemitische Entscheidung“ demokratisch getroffen worden sei. Die Entscheidung gegen den israelisch-französischen Gast fiel offenbar ohne jegliche Zweifel: Zwar hat die niederländische Universität die Zusammenarbeit mit israelischen Universitäten faktisch abgebrochen, das heißt aber nicht, dass es konkrete Wissenschaftler gibt. Illouz hingegen fiel unter das Urteil – was plausibel mit ihrem auch in Deutschland erschienenen Buch „Der 8. Oktober“ zu tun haben könnte.
Illouz ist einer der schärfsten Kritiker der Politik des israelischen Ministerpräsidenten Netanyahu
In diesem Aufsatz rekapitulierte sie nicht so sehr das Hamas-Massaker vom 7. Oktober 2023 im israelischen Negev, sondern prangerte vielmehr die globale Linke an, die zu keinem Mitgefühl für die ermordeten Opfer fähig war und auf den Terroranschlag vielmehr mit einem lapidaren „So etwas kommt von so etwas“ reagierte. Das Büchlein ist eine Auseinandersetzung mit ihrer eigenen grundsätzlichen Enttäuschung über diese Schadenfreude über die islamistische Aktion, denn Illouz selbst war schon immer links.
Sie wünscht sich einen anderen Ministerpräsidenten für Israel als Benjamin Netanyahu; Sie ist eine der schärfsten Kritikerinnen der Politik dieses Regierungschefs. In einem Text für die Spiegel Sie schrieb: „Anstatt Israel zu diffamieren, sollte man sich an diejenigen wenden, die sich dieser Regierung widersetzen, die Frieden wollen. Man sollte helfen, sie zu stärken. Stattdessen hat die Welt, insbesondere die Linke, die Opposition innerhalb Israels isoliert und geschwächt.“