Der Vatikan will Übertreibungen und Fehlentwicklungen in der Marienverehrung korrigieren. In einem an diesem Dienstag veröffentlichten Dokument wird die Verwendung des Titels „Miterlöserin“ in Bezug auf Maria als „immer unangemessen“ erklärt.
„Dieser Titel birgt die Gefahr, die einzigartige Vermittlung der Erlösung Christi zu verschleiern und kann daher zu Verwirrung und einem Ungleichgewicht in der Harmonie der christlichen Glaubenswahrheiten führen, denn die Erlösung ist in keinem anderen (außer Christus) zu finden.“ Dies erklärt eine „Doktrinäre Anmerkung zu einigen marianischen Titeln“, die von der höchsten religiösen Autorität des Vatikans (Dikasterium des Glaubens) erstellt und vom neuen Papst Leo XIV. genehmigt wurde.
„Deshalb ist es notwendig, sich immer an die christliche Überzeugung zu erinnern und sie nicht zu verdunkeln: Es bedeutet, fest daran zu glauben, dass Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Herr und der einzige Erlöser ist, der durch seine Menschwerdung, seinen Tod und seine Auferstehung die Geschichte der Erlösung vollendet hat, die in ihm ihre Fülle und ihr Zentrum findet.“
„Der Titel Miterlöserin ist immer unangemessen.“
In dem Dokument wird erwähnt, dass mehrere Päpste, darunter Johannes Paul II. (1978-2005), den Titel „Miterlöserin“ verwendet haben, „ohne näher darauf einzugehen“. Aber Kardinal Joseph Ratzinger, der spätere Papst Benedikt XVI. (2005-13) urteilte während seiner Zeit als Präfekt der damaligen Kongregation für die Glaubenslehre, dass der Titel „zu weit von der Sprache der Heiligen Schrift und der Kirchenväter entfernt sei und daher zu Missverständnissen geführt habe“. Ähnliche Aussagen machte Franziskus (2013-25) mehrfach.
Auch den marianischen Titel „Mittlerin aller Gnaden“ sieht das Dokument eher kritisch. Sie sei „nicht eindeutig in der Offenbarung begründet“, sagt Kardinal Ratzinger, und bringe „Schwierigkeiten sowohl für die theologische Reflexion als auch für die Spiritualität“ mit sich. „Unsere Erlösung ist allein das Werk der rettenden Gnade Christi und nicht das Werk eines anderen.“
Das Papier weist Maria eine „abgeleitete und untergeordnete Teilnahme“ am Heilsprozess zu. Darin wird betont, dass sich diese und ähnliche Einschätzungen nicht gegen Maria richteten. Die Mutter Jesu ist in ihrem ganzen Wesen „auf ihren Herrn ausgerichtet“; Wer sie „auf eine Stufe mit dem Sohn Gottes stellt, bleibt daher außerhalb der Dynamik, die für einen echten marianischen Glauben charakteristisch ist“.
Papst Benedikt XVI. (2005-13) bei einem Besuch im portugiesischen Marienheiligtum von Fatima
„Besonderer ökumenischer Einsatz“
Das Dokument aus dem Vatikan identifiziert Marias Beteiligung am Heilungsprozess nicht in der „Mitteilung der Gnade selbst“, „sondern in der mütterlichen Fürbitte“. Wer sich vertrauensvoll auf Maria beruft, distanziert sich „weder von Christus noch vom Evangelium“, weil er „alle Geheimnisse des Evangeliums in diesem mütterlichen Bild lesen kann“. Das Dokument des Vatikans bewertet den marianischen Titel „Mutter der Gläubigen“ als positiv.
Der Präfekt des Dikasteriums des Glaubens ist der argentinische Kardinal Víctor Fernández. In seinem Vorwort erklärt er, dass die Klarstellung seiner Behörde eine Reaktion „auf zahlreiche Anfragen und Anregungen“ sei. Die entsprechenden Fragen seien „in den verschiedenen Arbeitsbereichen des Dikasteriums in den letzten dreißig Jahren immer wieder diskutiert worden“. Im Leitfaden gehe es nicht nur um „die Vertiefung der entsprechenden Grundlagen der Marienfrömmigkeit“, sondern auch um eine „besondere ökumenische Anstrengung“.
Maria mit Josef und dem kleinen Jesus
Hintergrund
Maria war die Mutter Jesu. Im Jahr 431 verlieh ihr ein Konzil in Ephesus den Titel „Theotokos“. Die Marienverehrung ist charakteristisch für das katholische und östliche Christentum, während sie in den lutherischen Kirchen kaum eine Rolle spielt. Der Reformator Martin Luther (1483-1546) betonte in seinen Schriften, dass das Heil nur durch Jesus Christus kam und Maria daher nicht als Heilsvermittlerin angesehen werden sollte. Das neue Dokument des Vatikans stimmt ihm darin zu.
Das Zweite Vatikanische Konzil befasste sich mit der katholischen Lehre über Maria in der Konstitution Lumen Gentium (Kap. 8) und nicht in einem separaten Dokument. Die „Lauretanische Litanei“, deren Grundlage bis ins Mittelalter zurückreicht, listet zahlreiche Marientitel auf. Es wurde kürzlich von Papst Franziskus um drei Anrufungen erweitert, darunter „Trost der Migranten“.
(vatikanische Nachrichten – sk)