Ein nun von Franziskus approbiertes Dokument des Dikasteriums für die Glaubenslehre erkennt die vielen spirituellen Früchte an, die mit Medjugorje verbunden sind. Zur übernatürlichen Natur, also zur Echtheit, der Erscheinungen äußert sich das Dokument zwar nicht, formuliert aber ein insgesamt positives Urteil über die Botschaften, wenn auch mit einigen Klarstellungen.
VATIKAN-NACHRICHTEN
„Es ist an der Zeit, eine lange und komplexe Geschichte rund um die spirituellen Phänomene von Medjugorje abzuschließen. Zu dieser Geschichte gab es unterschiedliche Meinungen von Bischöfen, Theologen, Kommissionen und Analytikern.“ So beginnt das Dokument „Die Königin des Friedens“, eine Notiz über die spirituelle Erfahrung im Zusammenhang mit Medjugorje, die von Kardinal Víctor Manuel Fernández und Monsignore Armando Matteo, Präfekt und Sekretär der Lehrabteilung des Dikasteriums für die Glaubenslehre, unterzeichnet wurde.
Es handelt sich um einen Text, der am 28. August von Papst Franziskus genehmigt wurde. Er erkennt die Güte der spirituellen Früchte an, die mit der Erfahrung von Medjugorje verbunden sind, und ermutigt die Gläubigen, an ihnen festzuhalten – in Übereinstimmung mit den neuen Normen zur Unterscheidung dieser Phänomene –, da „viele positive Früchte erschienen sind und sich keine negativen oder gefährlichen Auswirkungen unter dem Volk Gottes ausgebreitet haben“. Insgesamt ist das Urteil über die Botschaften ebenfalls positiv, wenn auch mit einigen Klarstellungen zu bestimmten Ausdrücken. Es wird auch betont, dass „die Schlussfolgerungen dieser Note kein Urteil über das moralische Leben der angeblichen Seher implizieren“ und dass die spirituellen Gaben „nicht unbedingt die moralische Vollkommenheit der beteiligten Personen ‚voraussetzen‘, um handeln zu können“.
Positive Früchte
Die mit dem Phänomen Medjugorje verbundenen Orte werden von Pilgern aus aller Welt besucht. „Positive Früchte zeigen sich vor allem in der Förderung einer gesunden Praxis des Glaubenslebens“ im Einklang mit der Tradition der Kirche, heißt es in dem vatikanischen Dokument. Es gebe „zahlreiche Bekehrungen“ von Menschen, die den Glauben entdeckt oder wiederentdeckt hätten; die Rückkehr zur Beichte und zur sakramentalen Kommunion, zahlreiche Berufungen, „viele Versöhnungen zwischen Eheleuten und die Erneuerung von Ehe und Familienleben“.
In der Notiz wird ausdrücklich erwähnt, dass „diese Erfahrungen hauptsächlich bei Pilgerfahrten zu den Orten der ursprünglichen Ereignisse stattfinden und nicht bei Treffen mit den ‚Visionären‘, um die angeblichen Erscheinungen mitzuerleben.“ Sie berichteten auch von „zahlreichen Heilungen“. Die Pfarrei des kleinen herzegowinischen Dorfes ist ein Ort der Anbetung, des Gebets, spiritueller Seminare, Exerzitien, Jugendtreffen, und „es scheint, dass die Menschen in erster Linie nach Medjugorje kommen, um ihren Glauben zu erneuern und nicht wegen besonderer Bedürfnisse.“ Es wurden auch karitative Werke eingerichtet, um sich um Waisen, Drogenabhängige und Behinderte zu kümmern, und auch Gruppen orthodoxer Christen und Muslime kommen.
Die Botschaft des Friedens
Die Note des Dikasteriums geht dann auf die zentralen Aspekte der angeblichen Botschaften der Heiligen Jungfrau Maria ein, beginnend mit der des Friedens, der nicht nur als Abwesenheit von Krieg verstanden wird, sondern auch im spirituellen, familiären und sozialen Sinn: Der ursprünglichste Titel, den sich die Heilige Jungfrau gibt, ist in der Tat „Königin des Friedens“. „Ich bin als Königin des Friedens hierhergekommen, um allen zu sagen, dass der Frieden für die Rettung der Welt notwendig ist. Nur in Gott findet man wahre Freude, aus der wahrer Frieden kommt. Aus diesem Grund bitte ich um Umkehr“ (16. Juni 1983). Es ist ein Frieden, der die Frucht gelebter Nächstenliebe ist, die „auch die Liebe zu Nichtkatholiken einschließt“. Ein Aspekt, der am besten „im ökumenischen und interreligiösen Kontext Bosniens verstanden wird, das von einem schrecklichen Krieg mit starken religiösen Komponenten geprägt war“.
Gott im Mittelpunkt
Die Einladung zur vertrauensvollen Hingabe an Gott, der Liebe ist, taucht in den Marienbotschaften immer wieder auf: „In diesem Licht können wir einen Kern von Botschaften erkennen, in denen die Muttergottes sich nicht selbst in den Mittelpunkt stellt, sondern sich ganz auf unsere Vereinigung mit Gott konzentriert zeigt.“ Darüber hinaus sind Marias Fürsprache und Wirken „deutlich Jesus Christus untergeordnet, dem Urheber der Gnade und des Heils für jeden Menschen.“ „Maria tritt für uns ein, aber Christus ist es, der uns Kraft gibt. Daher besteht ihr ganzes mütterliches Wirken darin, uns zu motivieren, auf Christus zuzugehen“: „Er wird euch in dieser Zeit Kraft und Freude schenken. Ich bin euch mit meiner Fürsprache nahe“ (25. November 1993). Viele Botschaften laden auch dazu ein, die Wichtigkeit der Bitte um die Hilfe des Heiligen Geistes zu erkennen: „Die Menschen irren sich, wenn sie sich nur an die Heiligen wenden, um etwas zu erbitten. Wichtig ist, den Heiligen Geist zu bitten, auf euch herabzukommen. Wer ihn hat, hat alles“ (21.10.1983).
Aufruf zur Reue
Die Botschaften enthalten auch „einen ständigen Aufruf, den weltlichen Lebensstil und die übermäßige Anhänglichkeit an weltliche Güter aufzugeben, mit häufigen Aufrufen zur Umkehr, die wahren Frieden in der Welt ermöglicht“. Die Umkehr scheint der Kern der Botschaft von Medjugorje zu sein. Es gibt auch eine „starke Mahnung, die Schwere des Bösen und der Sünde nicht zu unterschätzen und Gottes Ruf, gegen das Böse und den Einfluss Satans zu kämpfen, sehr ernst zu nehmen“, der als Quelle von Hass, Gewalt und Spaltung beschrieben wird. Die Rolle des Gebets und des Fastens ist ebenfalls grundlegend, ebenso wie die zentrale Bedeutung der Messe, die Bedeutung der brüderlichen Gemeinschaft und die Suche nach dem ultimativen Sinn der Existenz im ewigen Leben.
Erforderliche Klarstellungen
Der zweite Teil des Dokuments unterstreicht, dass „einige“ Botschaften von den bisher aufgeführten Inhalten abweichen. „Um zu verhindern, dass dieser Schatz von Medjugorje in Verruf gerät, ist es notwendig, einige mögliche Verwirrungen aufzuklären, die dazu führen können, dass kleinere Gruppen das wertvolle Angebot dieser spirituellen Erfahrung verfälschen, insbesondere wenn die Botschaften nur teilweise gelesen werden.“ Tatsächlich können einige der Botschaften, wenn sie nur teilweise gelesen werden, „mit verwirrten menschlichen Erfahrungen, unpräzisen Ausdrücken aus theologischer Sicht oder nicht ganz legitimen Interessen in Verbindung gebracht werden“, selbst wenn einige Fehler „nicht auf eine böse Absicht, sondern auf die subjektive Wahrnehmung des Phänomens zurückzuführen sind“, heißt es in dem Dokument.
In manchen Fällen „scheint die Muttergottes eine gewisse Verärgerung zu zeigen, weil einige ihrer Hinweise nicht befolgt wurden; sie warnt daher vor bedrohlichen Zeichen und der Möglichkeit, dass sie nicht mehr erscheinen werden.“ Doch in Wirklichkeit bieten andere Botschaften eine korrekte Interpretation: „Wer Schreckensprophezeiungen macht, ist ein falscher Prophet. Er sagt: ‚In einem bestimmten Jahr, an einem bestimmten Tag wird eine Katastrophe geschehen.‘ Ich habe immer gesagt, dass die Welt bestraft wird, wenn sie sich nicht bekehrt. Deshalb lade ich alle zur Umkehr ein. Alles hängt von eurer Umkehr ab“ (15.12.1983).
Beharren auf Nachrichten
Dann gibt es Botschaften an die Pfarrgemeinde, in denen Unsere Liebe Frau die Kontrolle über die Einzelheiten des spirituellen und pastoralen Weges zu fordern scheint, „wobei der Eindruck entsteht, dass sie sich an die Stelle der regulären Organe und der teilnehmenden Gremien setzen möchte“. Zu anderen Zeiten besteht sie darauf, dass die Botschaften gehört und angenommen werden müssen, eine Forderung, die wahrscheinlich „aus der Liebe und dem großzügigen Eifer der angeblichen Seher entspringt, die in gutem Willen befürchteten, dass die Aufrufe der Mutter zu Umkehr und Frieden ignoriert werden könnten“.
Noch problematischer werde das Beharren, heißt es in dem Dokument, wenn sich die Botschaften „auf Bitten unwahrscheinlichen übernatürlichen Ursprungs beziehen, etwa wenn die Muttergottes Anordnungen über Termine, Orte, praktische Angelegenheiten erteilt und Entscheidungen über alltägliche Angelegenheiten trifft.“ In Wirklichkeit ist es die Muttergottes selbst, die ihre Botschaften relativiert, indem sie sie dem Wert des in der Heiligen Schrift offenbarten Wortes unterordnet: „Sucht nicht nach außergewöhnlichen Dingen, sondern nehmt das Evangelium, lest es, und alles wird euch klar werden“ (12.11.1982); „Warum stellst du so viele Fragen? Jede Antwort steht im Evangelium“ (19.09.1981). „Glaubt nicht den trügerischen Stimmen, die zu euch falsche Dinge, ein falsches Licht sprechen. Ihr, meine Kinder, kehrt zur Heiligen Schrift zurück“ (02.02.2018).
Zusammenfassung des Evangeliums
Als problematisch werden in der Note jene Botschaften bezeichnet, die der Muttergottes die Ausdrücke „mein Plan“ und „mein Projekt“ zuschreiben, Ausdrücke, die „verwirrend sein könnten“. „In Wirklichkeit steht alles, was Maria tut, immer im Dienst des Plans des Herrn und seines göttlichen Heilsplans“. Auch sollte man „Maria nicht fälschlicherweise einen Platz zuschreiben, der nur dem menschgewordenen Sohn Gottes zusteht“. Andererseits hebt das Dikasterium für die Glaubenslehre eine Botschaft hervor, die als eine Synthese des Angebots des Evangeliums durch Medjugorje betrachtet werden kann: „Ich möchte euch immer näher zu Jesus und seinem verwundeten Herzen bringen“ (25.11.1991).
Öffentlicher Gottesdienst erlaubt
„Obwohl dies keine Erklärung des übernatürlichen Charakters des betreffenden Phänomens bedeutet (vgl. Normen, Art. 22, §2) und daran erinnert, dass die Gläubigen nicht verpflichtet sind, daran zu glauben, weist das Nihil obstat darauf hin, dass sie durch dieses spirituelle Opfer einen positiven Anreiz für ihr christliches Leben erhalten können und dass es eine öffentliche Andacht ermöglicht“. Die Note präzisiert auch, dass „die positive Bewertung der meisten Botschaften von Medjugorje als erbauliche Texte nicht bedeutet, dass sie einen direkten übernatürlichen Ursprung haben“. Und obwohl es – wie bekannt ist – unterschiedliche Meinungen „über die Echtheit einiger Fakten oder über einige Aspekte dieser spirituellen Erfahrung gibt, werden die kirchlichen Autoritäten der Orte, an denen sie stattfindet, ermutigt, den pastoralen Wert dieses spirituellen Opfers zu würdigen und auch seine Verbreitung zu fördern“. Dies gilt unbeschadet der Autorität jedes Diözesanbischofs, umsichtige Entscheidungen zu treffen, wenn es Personen oder Gruppen gibt, die „dieses spirituelle Phänomen unangemessen nutzen und in falscher Weise handeln“.
Schließlich fordert das Dikasterium diejenigen, die nach Medjugorje reisen, auf, ihre Motive zu hinterfragen. Ziel einer solchen Pilgerreise solle nicht die „Begegnung mit den angeblichen Sehern“ sein, sondern die Begegnung mit Maria, der Königin des Friedens. In den kirchlichen Prozeduren der katholischen Kirche bedeutet ein Nihil obstat eine Art Erklärung, dass keine Einwände erhoben werden.
(Vatikannachrichten)