Die Wiedereröffnung von Notre-Dame als Kaleidoskop des 21. Jahrhunderts

Frankreichs Systemkrise, die innerkirchliche Überwindung der 68er-Ära, der neue, katholisch geprägte Konservatismus – überall scheint eine neue Ära anzubrechen, wie die Wiedereröffnung von Notre-Dame deutlich zeigt.

Ein wundersamer Emmanuel Macron, eine sterbende Ratskirche, ein zunehmend traditionell-katholischer Donald Trump. Manche Ereignisse in der Geschichte gleichen einem Kaleidoskop, in dem sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft mehr oder weniger harmonisch brechen. Die Wiedereröffnung von Notre-Dame nach der noch immer mysteriösen Brandkatastrophe ist ein solcher Moment.

Macrons Frankreich-Desaster

Erstens ist die französische Politik auf den ersten Blick recht banal, in Wirklichkeit aber schicksalhaft für ganz Europa. Präsident Macron ist der unbeliebteste Präsident der Fünften Republik und eigentlich erst seit seiner ersten Amtszeit im Elysée, weil eine (schnell schwindende) Mehrheit der Franzosen nur noch größere Angst vor Marine Le Pen hat. Doch der von Macron verkörperte „Cordon Sanitaire“ bricht, denn nicht nur der „Rassemblement National“, sondern auch die linksextreme „France Insoumise“ haben inzwischen ihre jeweiligen „gemäßigten“ Schwesterparteien, also die Sozialisten und die Republikaner, in die Schranken gewiesen so sehr in die Ecke gedrängt, dass der Staat unregierbar geworden ist. Macrons Kalkül, durch die Auflösung des Parlaments nach der desaströsen Europawahl ein solches Chaos auszulösen, dass er selbst als eine Art Retter im Notfall gelten könnte, scheint derzeit über das Ziel hinauszuschießen.

Nach dem Misstrauensvotum gegen die kurzlebige Barnier-Regierung wurden nicht nur auf der rechten Seite, sondern auch auf der linken Seite fast ohrenbetäubende Rufe laut, Macron selbst solle endlich seinen Stuhl räumen, damit er nächstes Jahr zusätzlich das Präsidentenamt besetzen kann Parlament. Frankreich steht am Abgrund, denn egal, ob es eine Regierung mit Links- oder Rechtsextremisten gibt: Der innenpolitische Gegner wird so stark sein und den (jeweiligen) „Volkswillen“ so überzeugend durchsetzen können, dass Das Land könnte schnell in echte Unruhen versinken. Frankreich wäre nicht nur der Ausgangspunkt für einen europäischen Schuldendominostein, der den gesamten Euro mit sich reißen könnte, sondern würde auch die Bühne für unerwartet heftige ethnokulturelle Konflikte bereiten, die schnell nationale Grenzen überschreiten könnten.

Macrons Versuch, sich die rasche, wenn auch stilistisch umstrittene Sanierung von Notre-Dame anzueignen und die katholische Metropolkirche zu einer Art Sinnbild des Nationalstolzes einer säkular-säkularen Republik zu machen, die nicht nur symbolisch auf den Köpfen aufgebaut ist der enthaupteten Kirche scheint ein verzweifelter Strohhalm zu sein. Abgesehen von der atemberaubend schnell schrumpfenden Mittelschicht der sogenannten „bienpensants“, also der „Weltverbesserer“, die zumeist aus dem Milieu der gebildeten Rentner und Oberlehrer aus den westlichen Provinzen des Landes stammen, sind die scheinbar neoabsolutistischen Selbst- Die Dramatisierung hat nur Hohn hervorgerufen: von links, weil die angebliche Selbstunterordnung des Präsidenten unter den römischen „Obskurantismus“ als Verletzung religiöser Neutralitätspflichten kritisiert wird, von rechts, Denn Macrons physische Anwesenheit in Notre-Dame wurde als wahres Sakrileg angesehen, doch das Staatsoberhaupt hat sich kein einziges Mal zu den fast wöchentlichen Vandalismus- oder Brandanschlägen auf christliche Kirchen in Frankreich geäußert.

In dieser Hinsicht wird Macrons Versuch, seinen angeschlagenen innenpolitischen Ruf durch die Wiedereröffnung der Kirche sowie durch Fotosessions mit allen möglichen europäischen und anderen Prominenten zu stärken, wahrscheinlich nicht die gewünschten Früchte tragen, und man kann wahrscheinlich davon ausgehen, dass dies bald der Fall sein wird Mit dem ehemaligen Shootingstar der Linksliberalen geht es weiterhin rasant bergab.

Katholische Kirche im Wandel

Aber noch wichtiger als die französische Innenpolitik ist die Entwicklung der katholischen Kirche, wie sie sich in der Wiedereröffnung von Notre-Dame widerspiegelt. Auch hier hat der erste Akt der Götterdämmerung längst begonnen und die Bedeutung dieser tektonischen Verschiebung dürfte schwer absehbare politische Dimensionen haben. Mit Ausnahme einiger hartnäckiger, alternder Kirchenführer und einer Handvoll williger Journalisten besteht zumindest in Frankreich der Plan, sich bei der Kirche durch Anbietung dessen, was vor etwa 50 Jahren als irgendwie „modern“ galt, einzuschmeicheln. ist kläglich gescheitert.

Selbst die sündhaft teure „Erneuerung“ des Innenraums von Notre-Dame mit brutalistischen Möbeln und den lächerlichen Gewändern, die der Stardesigner Castelbajac für ein Vermögen entworfen hat, wirkt letztlich altmodischer als die schlichte Weiterverwendung von vorkonziliarem liturgischem Material, was ja auch so ist Überall in Frankreich ist Überfluss vorhanden, wird aber als „zu protzig“ bezeichnet. Kein Wunder, dass außer ein paar Gerichtsreportern niemand, wirklich niemand mehr diesen krassen Stilbruch ernst nimmt – auch die Franzosen nicht Die Kette „Lidl“ beklagt den peinlichen Geschmacksfehler verspottet.

Auch hier wird die Zeremonie im Nachhinein wie ein letzter Atemzug erscheinen, denn gerade in Frankreich ist die neue Generation von Priestern und Gläubigen Traditionalisten und Patrioten und wartet nur auf den schnell herannahenden Moment, in dem die Boomer-Generation und mit ihr auch Sie aussterben werden , die tragende Schicht der Vatikanum-Anhänger, initiieren die große Machtübertragung innerhalb der Kirche. Von der einstigen gesellschaftlichen und politischen Macht der katholischen Kirche wird nur noch eine Ruine übrig bleiben, da die Akteure dieses Niedergangs (wie in so vielen anderen Bereichen der Gesellschaft) ihre Spielzeuge lieber kaputt machen, als sie weiterzugeben. Aber diejenigen, die diesen Übergang überleben, werden zweifellos lieber mit der mittelalterlichen Kirche als mit der Kirche von 1968 weitermachen wollen – und werden damit Erfolg haben.

Trump und Musk in Notre Dame

Die dritte Lehre aus der Zeremonie ist, dass eine geschrumpfte und intern gestärkte Kirche nicht ganz allein sein wird, sondern auch zumindest teilweise politische Unterstützung in ihrem Projekt eines „Last Stand“ gegen den überwältigenden Druck von Atheisten und Atheisten erhalten wird Muslime. Aus den USA waren hochkarätige Prominente angereist: Nicht nur der designierte Präsident Donald Trump, sondern auch Elon Musk waren anwesend und wurden unterwürfig von genau den Menschen umworben, die sie fünf Jahre lang offen verspottet hatten – allen voran Präsident Macron. Und wenn man bedenkt, dass Trump und Musk die Architekten eines Regierungsteams sind, dem mit sechs Ministern mehr katholische Traditionalisten angehören als jemals zuvor in der Geschichte der Vereinigten Staaten, wird deutlich, dass hier, fernab der Aufmerksamkeit der Massenmedien In den letzten 10 Jahren kam es zu einer massiven Kehrtwende gegenüber früheren Prognosen, deren Bedeutung kaum abzuschätzen ist.

Dem traditionellen Katholizismus, der einst als kleine Gruppe „für immer“ verschrien und verspottet wurde, ist es nicht nur gelungen, junge Menschen innerhalb der Kirche auf seine Seite zu ziehen und sich einen Namen als dynamische Alternative zu den alternden, gitarrenklimpernden, Die klima- und migrationsgetriebenen späten 1968er-Jahre, die – noch immer – den Bischofsstab in ihren betagten Händen halten: Auch politisch ist das Traditionalismus-Christentum zum Kern einer Ideologie geworden, die… in der Lage ist den desaströsen Materialismus sowohl der Linken als auch der Liberalen zu überwinden und es so den westlichen Menschen zu ermöglichen, ihrer eigenen Geschichte endlich einen neuen Sinn zu geben – oder vielmehr, ihr den alten, tatsächlichen Sinn zurückzugeben.

Denn dieser Sinn erschöpft sich nicht in der vulgären Teleologie des Progressismus, sondern muss die gesamte Vergangenheit als bewahrens- und bewundernswertes Erbe greifbar machen; eine dringende Notwendigkeit, insbesondere in Zeiten des kaum zu leugnenden materiellen Niedergangs des Westens sowie des wachsenden Kulturkampfes nicht nur mit dem Islam, sondern auch mit China. Es ist daher nur eine Frage der Zeit, bis ähnliche Bewegungen in Europa ausbrechen, und man kann hoffen, dass sich eine solche christliche Erneuerung des echten westlichen Patriotismus von seiner kindischen Romantik gegenüber Wladimir Putins chimärem „Heiligen Russland“ lösen wird. als ob es allzu billig wäre, die Verantwortung für die eigenen Interessen aufzugeben und sie stattdessen an den großen Bruder auf der anderen Seite des Atlantiks auszulagern.

Nur durch eine mutige Verteidigung unserer eigenen kontinentalen Interessen, die weder mit denen des nordamerikanischen Kontinents noch mit denen der eurasischen Landmasse Russlands identisch sind, wird es uns möglich sein, nicht nur unsere strategischen Bedürfnisse und Europa innerhalb der neuen multipolaren Welt zu verteidigen . wieder großartig“, sondern auch, um unseren eigenen Zugang zur Transzendenz zu bewahren.

Frankreichs Systemkrise, die innerkirchliche Überwindung der 68er-Ära, der neue, katholisch geprägte Konservatismus – überall scheint eine neue Ära anzubrechen, wie die Wiedereröffnung von Notre-Dame deutlich zeigt. Und eines ist klar: Der Übergang wird, wie so oft in der Weltgeschichte, von vielfältigen Geburtswehen begleitet sein.